Filsafat Sosial dan Ruang Ligkupnya

Filsafat Sosial sebagai ilmu masyarakat mempelajari hakikat hubungan manusia dalam kelompok. Mempelajari hubungan antar kelompok, dan hubungan individu dengan kelompok. Berspekulasi berdasarkan prinsip-prinsip yang mendasari  perilaku manusia. Filsafat Sosial mempelajari struktur dan fungsi dari sistem sosial dan menghubungkannya dengan pandangan filosofis. Filsafat Sosial mempelajari hukum-hukum yang paling mendasar yang  berhubungan dengan kelompok sosial, pergerakan sosial, perubahan sosial dan konflik sosial. Mempelajari secara mendalam penyebab kejahatan sosial, kenakalan remaja, perbedaan gender, ketidakadilan dan kesenjangan. Mencoba menemukan akar dari penyebab masalah sosial dan pemecahan masalahnya.

Filsafat sosial mencoba untuk menemukan dan memperbaiki ikatan sosial yang membuat manusia tetap bersama. Filsafat sosial merenungkan pengaruh sains dan teknologi dalam kelompok manusia. Mengikutsertakan kesimpulan dari cabang ilmu lainnya dan memberikan  pandangan filosofisnya. Filsafat sosial memberikan makna nilai-nilai sosial seperti tradisi, kebahagiaan, kedamaian, keamanan, keadilan, kebebasan, keindahan, kebiasaan dan disiplin. Dalam era globalisasi masyarakat menjadi semakin inklusif, Filsafat Sosial memperhatikan berbagai masalah marginalisasi dalam masyarakat dengan alasan kelahiran, pendidikan, kemampuan, gender, umur, profesi dan kepemilikan. Institusi sosial yang tradisional seperti agama, keluarga dan pernikahan mengalami perubahan yang radikal, nilai-nilai sosial perlu perbaikan atau  pembaruan untuk meningkatkan kemajuan individu dan kelompok. Filsafat sosial mencoba mempertemukan semua yang dibutuhkan untuk mempertahankan solidaritas sosial, melihat seluruh umat manusia sebagai satu keluarga yang memilik berbagai macam komitmen atau persaudaraan yang unik. Ruang lingkup filsafat sosial termasuk segala hal yang berhubungan dengan manusia dan sosial. Adapun ruang lingkup dalam filsafat social adalah sebagai berikut:

·         Mempertanyakan dan membicarakan persoalan dalam masyarakat (society) dalam individualisme.

·         Persoalan individual dalam hubungannya dengan Negara

·         Persoalan yang menyangkut hak-hak asasi dan otonomi

·         Persoalan keadilan social (justice) dan social cooperation

·         Persoalan keadilan (justice) dan kebebasan (freedom)

·         Persoalan antara moral dan hukum

·         Persoalan masalah moral dan kebabasan (morality and freedom)

·         Persoalan masalah ilmu-ilmu sosial.

Teori-teori Perkembangan Peserta Didik

1. Teori Nativisme

Teori ini dipelopori oleh Arthur Scopenhaur (Jerman, 1788-1860). Aliran nativisme berpandangan bahwa segala sesuatunya ditentukan oleh faktor-faktor yang dibawa sejak lahir, jadi perkembangan individu itu semata-mata dimungkinkan dan ditentukan oleh dasar turunan, misalnya jika ayahnya pintar maka kemungkinan besar anaknya juga pintar. Para penganut aliran ini berpandangan bahwa bayi itu lahir sudah membawa pembawaan baik dan pembawaan buruk. Oleh karena itu, hasil akhir pendidikan ditentukan oleh pembawan yang dibawa sejak lahir. Menurut teori ini lingkungan sekitar tidak ada artinya sebab lingkungan tidak akan berdaya dalam memengaruhi perkembangan anak.

2.    Teori Empirisme

Teori ini dipelopori oleh Jhon Locke (Inggris 1704-1932). Aliran ini berpandangan bahwa hasil belajar peserta didik besar pengaruhnya pada faktor lingkungan. Teori ini sejalan dengan teori “tabularasa” dimana anak lahir ke dunia bagaikan kertas putih yang bersih. Aliran ini tidak mengakui pembawaan atau potensi yang dibawa sejak lahir. Pengalaman empirik yang diperoleh dari lingkungan akan berpengaruh besar dalam menentukan perkembangan anak. Dengan demikian seorang pendidik memegang peranan penting terhadap keberhasilan belajar peserta didiknya.

3.    Teori Konvergensi

Teori ini dipelopori oleh William Stern (Jerman, 1871-1939), Teori ini berpandangan bahwa bakat atau keturunan maupun lingkungan keduanya memainkan peranan penting bagi perkembangan individu. Bakat yang dibawa anak sejak kelahirannya tidak berkembang dengan baik tanpa adanya dukungan lingkungan yang sesuai untuk perkembangan bakat itu.

Awal Penciptaan Filsafat

Manusia adalah satu-satunya makhluk yang diberi kemampuan untuk berfikir, dengan berfikir manusia dapat memperoleh ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan itu diperoleh dari kegiatan berfilsafat. Karena sejatinya berfilsafat adalah berfikir secara mendalam terhadap segala sesuatu. Pengetahuan berkembang dari rasa ingin tahu, yang merupakan ciri khas manusia karena manusia adalah satu-satunya makhluk yang mengembangkan pengetahuan secara mendalam dan sungguh-sungguh. Dia memikirkan hal-hal baru, karena dia hidup bukan sekedar untuk kelangsungan hidup, namun lebih dari itu, Manusia mengembangkan kebudayaan, manusia memberi makna kepada kehidupan, manusia” memanusiakan diri dalam hidupnya” dan masih banyak lagi, semua itu pada hakikatnya menyimpulkan bahwa manusia dalam hidupnya mempunyai tujuan tertentu.

Permulaan filsafat adalah keheranan. Menurut Aristoteles filsafat dimulai dengan suatu rasa kagum yang timbul dari suatu problema, yakni suatu kesulitan yang dialami karena adanya percakapan-percakapan yang saling kontradiksi. Hasrat akan mengerti itu menyatakan diri dalam bermacam-macam pertanyaan-pertanyaan yang sungguh-sungguh tak mudah dijawab dengan sekaligus. Keheranan itu dapat berpangkal pada hal-hal yang sangat biasa saja, misalnya tentang bunga, pohon, burung, kucing, dan yang teraneh dari semuanya itu ialah manusia itu sendiri. Manusia tentu mempersoalkan dirinya sendiri, bahkan boleh dikatakan ia adalah teka-teki bagi dirinya sendiri, suatu tanda tanya besar, suatu persoalan yang harus dikerjakan sendiri, itu semua sering diistilahkan dengan perkataan “Rahasia Hidup”. Rahasia artinya pertanyaan atau persoalan yang tak dapat dijawab dengan sepenuhnya, karena jawaban yang diberikan itu selalu menimbulkan seratus pertanyaan lain lagi, sebab selalu ada arti yang tidak atau belum kita tangkap. Keheranan tersebut berubah sifatnya menjadi kekaguman yang memperkaya manusia. Tetapi keheranan itu belum dapat disebut filsafat. Keheranan barulah permulaan dalam berfilsafat, sedangkan usaha untuk menyelami dan mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan itu barulah disebut filsafat,  apabila dilakukan secara sistematik.

Hal lain yang menimbulkan soal-soal filsafat ialah bahwa manusia terikat oleh suatu cara bertindak suatu pola tingkah laku atau perilaku yang kita sebut kesusilaan atau etika. (Dalam ajaran Islam disebut : amar ma’ruf nahi munkar). Manusia tidak hanya merupakan teka-teki bagi dirinya sendiri, tetapi juga suatu “tugas” yang harus diselenggarakan dengan sebaik-baiknya. Selain itu manusia juga mempersoalkan Tuhan. Ada yang membantah akan adanya Tuhan, mempersoalkan dunia, dari mana asalnya, tujuannya akan kemana, dan bagaimana mungkin adanya aturan dan tata tertib yang kita lihat di dalamnya yang disebut hukum alam? Dan sebagainya. Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan itu sangatlah perting bagi seluruh hidup dan kehidupan mansia, sebab inilah yang menetukan sikap kita terhadap dunia seisinya dan terhadap Tuhan. Selanjutnya Mengenai diri kita sendiri, pada akhirnya semua persoalan itu kita kembalikan kepada diri kita sendiri. Manusia tentu mempersoalkan dirinya sendiri, bahkan inilah soal yang pertama timbul pada waktu kita menjadi dewasa. Tetapi anehnya perkembangan atau ilmu pengetahuan itu tidaklah memberi pemahaman untuk menguasai dirinya sendiri.

Filsafat timbul dari dorongan untuk mengerti. Jadi jelaslah bahwa filsafat itu lahir dari dorongan untuk mengerti dengan sempurna. Jadi dorongan untuk berfilsafat itu lahirnya dari kodrat manusia. Filsafat diciptakan oleh manusia untuk kepentingan memahami kedudukan manusia, pengembangan manusia, dan peningkatan hidup manusia, walaupun tidak setiap orang hidup dapat menjadi ahli filsafat, namun yang dibicarakan atau dipersoalan dalam filsafat itu memang berarti bagi kita semua. menurut  Aristoteles manusia memang betul betul boleh disebut “ens metaphysicum’, artinya makhIuk yang menurut kodratnya berfilsafat. Hal ini berdasarkan kenyataan bahwa manusia mengerti, bahwa hidupnya tergantung dari pengetahuannya, hal itu tak dapat dipungkiri dan setiap perbuatan manusia menghendaki pengetahuan tentang apa yang diperbuatnya.

MANUSIA DALAM PERSPEKTIF FILSAFAT

John Wild dalam tesisnya mengungkapkan uraiannya tentang manusia dengan menunjukkan hakekat rangkap yang dipunyai manusia. Apabila orang memperhatikan dirinya sendiri atau manusia lain, ia akan menyadari terdapat segi fisik dan segi yang tidak bersifat material, yang bersifat akali.

Manusia adalah makhluk yang bersifat material, terbukti dari keadaan dirinya yang terkena oleh perubahan dan individuasi. Selain dari itu, manusia, individu, mempunyai kualitas-kualitas fisik, seperti bangun tubuh, warna , bobot, dan menempati ruang dan waktu bersama-sama dengan segala sesuatu yang lain yang bereksistensi dan terdapat di alam.Manusia merupakan makhluk yang memiliki kompleksitas yang sangat tinggi. Kajian tentang manusia sering dilihat dari eksistensi dan aktivitasnya. Berbagai pengertian atau konsep manusia diberikan oleh berbagai ahli dari berbagai disiplin ilmu sesuai dengan sudut pandang mereka. Ada yang mengartikan manusia sebagai makhluk jasmani yang tersusun dari bahan material dari dunia organik. Pengertian lainnya adalah manusia sebagai benda/sosok atau organisma hidup yang menyatukan jasmani. Dengan demikian manusia juga memiliki kesadaran inderawi.

Pemahaman terhadap manusia juga tidak terlepas dari aktivitas kehidupannya. Untuk memahami ini, manusia harus dilihat dari sudut manusia itu sendiri. Manusia memiliki kehidupan spiritual-intelektual yang terkadang membuat manusia tidak tergantung pada benda-benda yang ada di sekelilingnya. Dengan kehidupan spiritual ini mampu menggantikan peranan benda-benda atau oleh Lorenz Bagus disebutkan mampu menembus inti yang paling dalam dari benda-benda, menembusi eksistensi sebagai eksistensi dan pada akhirnya menembusi dasar terakhir dari eksistensi yang terbatas sehingga menghasilkan eksistensi absolute (mutlak). Dengan demikian manusia bergerak malampui seluruh batas-batas menuju ke arah yang tidak terbatas sehingga manusia diposisikan sebagai makhluk tertinggi dari segala makhluk hidup di dunia.

Manusia adalah makhluk yang bebas dan terikat. Suatu paradoks. Kepastian tentang kebebasan diperoleh dengan mengintensifkan kehadiran pada diri sendiri. Manusia secara spontan pun tahu tentang kebebasan karena ia hadir pada dirinya sendiri yang bertindak. Manusia bebas untuk memilih sekaligus secara kodrati terdorong untuk menuju diri yang sejati. “Jadilah diri yang sejati”. Inilah seruan yang mengikat tiap manusia secara etis. Seruan itu bersifat paradoksal. Seruan dihayati sebagai suatu keharusan, namun harus dilaksanakan secara bebas.

Secara negatif kata “bebas” berarti tidak ada paksaan. Paksaan bisa menyangkut fisik, psikologis, sosial, histories, dan sebagainya. Semua faktor tersebut ikut menentukan kelakuan manusia. Jika faktor-faktor itu menentukan kelakuan secara menyeluruh, maka tindakan tidak lagi disebut bebas. Inti dan hakikat kebebasan ialah bahwa penentuan datang dari diriku sendiri. Maka, hakikat kebebasan adalah penentuan diri (self determination).

Manusia mempunyai tiga aspek yang berbeda dengan binatang: terikat pada indera, pada bahasa, dan pada praksis.

1.    Indera

Pengetahuan indrawi pada manusia tidak berbeda dari pengetahuan indrawi hewan.

Kenyataannya sungguh berbeda. Pengetahuan sensitif/inderawi menekankan fakta bahwa pengetahuan manusia memiliki komponen atau dimensi sensitif/inderawi. Pengetahuan intelektif menekankan fakta bahwa pengetahuan manusia yang sama “merasionalisasikan” atau “mengkonsepkan” kenyataan.

2.    Bahasa

Bahasa memungkinkan manusia yang diajak bicara menjadi lebih dekat dengan apa yang dibicarakan.

3.    Praksis

Kebenaran tertentu tak bisa diperoleh di luar praksis: kita harus mempraktekkan suatu kebenaran untuk menangkap implikasinya dan untuk membuat kemajuan. Hal tersebut berlaku dalam pengetahuan alam ilmiah, dimana perkembangannya sangat ditentukan oleh kemajuan teknik.

Macam-Macam Gangguan Kesehtan Mental

Salah satu hal yang mempengaruhi kelancaran dalam proses pembelajaran adalah kesehatan mental peserta didik, mental yang mengalami gangguan akan menyebabkan beberapa kendala pada saat proses pembelajaran seperti sulit menerima materi pelajaran, tidak percaya diri, dan kurang konsentrasi. Adapun beberapa gangguan kesehatan ialah sebagai berikut      :

a.     Gangguan Perasaan

Gangguan perasaan sebagai indikator masalah kesehatan mental pada peserta didik meliputi beberapa hal berikut:

1.    Perasaan sedih tak berdaya.

2.    Sering marah-marah atau bereaksi yang berlebihan terhadap susuatu.

3.    Perasaan tak berharga.

4.    Perasaan takut, cemas, atau khawatir yang berlebihan.

5.    Kurang bisa konsentrasi.

6.    Merasa bahwa kehidu pan ini sangt berat.

7.    Perasaan pesimis menghadapi masa depan.

b.    Gangguan Perilaku

          Gangguan perilaku sebagai indikator masalah kesehatan mental pada peserta didik meliputi beberapa hal berikut:

1.    Mengonsumsi alkohol atau obat-obat terlarang.

2.    Suka menggangu hak-hak orang lain atau melanggar hukum.

3.    Melakukan sesuatu perbuatan yang dapat mengancam kehidupan yang bersangkutan.

4.    Melakukan diet secara terus menerus atau obsesi untuk memiliki tubuh yang langsing.

5.    Menghindari persahabatan, atau senang hidup meneyndiri.

6.    Sering melamun.

7.    Sering menampilkan perilaku yang kurang baik, atau melakukan kenakalan di sekolah.

c.     Gangguan Kecemasan

Gangguan kecemasan adalah kecemasan dengan intensitas yang besar, intensitasnya sangat kuat dan bersifat negatif yang akan menimbulkan kerugian dan dapat mengganggu terhadap keadaan fisik dan psikis individu yang bersangkutan. Freud membagi kecemasan kedalam tiga tipe (Calvin S. Hall, 1993):

1.    Kecemasan realistik, yaitu rasa takut terhadap ancaman atau bahaya-bahaya nyata yang ada didunia luar atau lingkungannya.

2.    Kecemasan neurotik, adalah rasa takut dengan pemikiran bahwa instingnya akan lepas dari kendali dan menyebabkan dia berbuat sesuatu yang bisa membuatnya di hukum. Kecemasan neurotik berkembang berdasarkan pengalaman yang diperolehnya pada masa kanak-kanak, terkait dengan hukuman dan ancaman dari orangtua maupun orang lain yang mempunyai otoritas, jika dia melakukan perbuatan impulsif.

3.    Kecemasan moral, yaitu rasa takut terhadap suara hati (super ego). Orang-orang yang memiliki super ego yang baik cenderung merasa bersalah atau malu jika mereka berbuat atau berfikir sesuatu yang bertentangan dengan moral. Sama halnya dengan kecemasan neurotik, kecemasan moral juga berkembang berdasarkan pengalaman yang diperolehnya pada masa kanak-kanak, terkait dengan hukuman dan ancaman dari orangtua maupun orang lain yang mempunyai otoritas, jika dia melakukan perbuatan melanggar norma.

Contoh dari gangguan kecemasan yang sering dialami peserta didik yaitu sebagai berikut:

1)        Depresi, yaitu gangguan jiwa pada seseorang yang ditandai dengan perasaan yang merosot, seperti muram, sedih, perasaan terekan.

2)        Phobia, yaitu ketakutan yang sangat berlebihan terhadap benda atau keadaan tertentu yang dapat menghambat kehidupan penderitanya.

3)        Panik, yaitu perasaan bingung atau takut dengan mendadak sehingga tidak dapat berfikir dengan tenang.

4)        Avoidant, suatu kondisi karakteristik dimana individu mengalami hambatan-hambatan sosia, rasa tidak percaya diri, sensitif mengevaluasi diri dan menghindari interaksi sosial.

5)        Dependent, yaitu gangguan kecemasan yang ditandai dengan ketergantuangan seseorang terhadap sesuatu atau orang lain.

6)        Obsesif Kumpulsif, yaitu ganguan kecemasan yang ditandai dengan pikiran, impuls, gambaran atau gagasan yang berulang dan mengganggu (obsesi) disertai dengan upaya untuk menekan pikiran-pikiran tersebut melalui perilaku fisik atau mental tertentu yang irrasional dan ritualistik (kompulsi).

d.   Gangguan Penyesuaian Diri

Kondisi kesehatan mental yang tidak baik pada peserta didik akan menimbulkan berbagai masalah terutama penyesuaian diri di lingkungan sekolah, rumah maupun masyarakat. Kegagalan dalam penyesuaian diri secara posiftif, dapat mengakibatkan individu melakukan penyesuaian diri yang salah. Penyesuaian diri yang salah ditandai dengan berbagai bentuk tingkah laku yang serba salah , tidak terarah, emosional, sikap yang tidak realistik, agresif, dan sebagainya. Ada tiga bentuk reaksi dalam penyesuaian diri yang salah, yaitu (i) reaksi bertahan, (ii) reaksi menyerang, dan (iii) reaksi melarikan diri.

(i)       Reaksi bertahan, Individu berusaha untuk mempertahankan dirinya, seolah-olah tidak menghadapi kegagalan. Ia selalu berusaha untuk menunjukkan bahwa dirinya mengalami kegagalan. Bentuk khusus reaksi ini antara lain:

·      Rasionalisasi,  yaitu bertahan dengan mencari-cari alasan untuk membenarkan tindakannya.

·      Represi, yaitu berusaha untuk menekan pengalamannya yang dirasakan kurang enak ke alam tidak sadar. Ia berusaha melupakan pengalamannya yang kurang menyenangkan.

·      Proyeksi, yaitu melemparkan sebab kegagalan dirinya kepada pihak lain untuk mencari alasan yang dapat diterima. Misalnya, seorang siswa yang tidak lulus mengatakan bahwa guru membenci dirinya.

·      “Sour graps” (anggur kecut), yaitu dengan memutarbalikan kenyataan. Misalnya seorang siswa yang gagal mengetik, mengatakan bahwa mesin ketiknya rusak, padahal dia sendiri tidak bisa mengetik.

(ii)     Reaksi menyerang, orang yang mempunyai penyesuaian diri yang salah menunjukkan tingkah laku yang bersifat menyerang untuk menutupi kegagalannya. Ia tidak mau menyadari kegagalannya. Reaksi-reaksinya tampak dalam tingkah laku:

·      Selalu membenarkan diri sendiri,

·      Mau berkuasa dalam setiap situasi,

·      Mau memiliki segalanya,

·      Bersikap senang mengganggu orang lain,

·      Menggertak baik dalam ucapan maupun dengan perbuatan,

·      Menunjukkan sikap permusuhan secara terbuka,

·      Menunjukkan sikap menyerang dan merusak,

·      Keras kepala dalam perbuatannya,

·      Bersikap balas dendam,

·      Merampas hak orang lain,

·      Tindakan yang serampangan,

·      Marah secara sadis.

(iii)   Reaksi melarikan diri, dalam reaksi ini orang yang mempunyai penyesuaian diri yang salah akan melarikan diri dari situasi yang menimbulkan kegagalannya, reaksinya tampak dalam tingkah laku sebagai berikut:

·      Berfantasi, yaitu memuaskan keinginan yang tidak tercapai dalam bentuk angan-angan (seolah-olah sudah tercapai)

·      Banyak tidur,

·      Minum-minuman keras,

·      Bunuh diri,

·      Menjadi pecandu ganja dan narkotika,

·      Regresi, yaitu kembali kepada tingkah laku yang semodel dengan tingkat perkembangan yang lebih awal (misal orang dewasa yang bersikap dan berwatak seperti anak kecil).